new iterm come

new amuelt staff

lek lai

long po sar man

ac ton kam new staff

AC MENG

ac meng new staff

wat shu tat 2538

lp sawat( pai zhan deang )

泰国乌文府。瓦帕玄乌隆寺

LONG PUOT SAWAT

LONG PUOT SAWAT 出生于1953 年。38 岁出家从佛历2527至2550 （1984-2007）至今有23年。LONG PUAT SAWAT 是一位来自泰国北部深山的一位得高僧。 在泰国跟随五位修行非常高深的缅甸师傅学习法门与修行LONG PUOT SAWAT 是一名得道高僧，为人很谦虚 ，而且也拜了很多位缅甸森山的里修行非常高的师傅，也得到他们的真传。泰国北部是一个许多道行高深的是副手云集的地方。由于师傅天资也很聪明，在修行短短的几十年里已经修到很高的法门了。

师傅的为人非常低调，十分斯文，说话内俭，十分谦虚，深具大师的风范。

LONG PUAT SAWAT 精通制造一些有助人缘，，财气， 横财，法门的圣物，在缅甸的山区修炼三年， 过后Long puat sawat 又从缅甸返回乌温府跟随long puat si 学习密法一年，然后又到chang wat su lin 跟随ah chan pim 修人缘，造尸油及骨灰的法门。

第1位缅甸师傅有 LONG PUOT SI (94岁)

第2位缅甸师傅有 POK KUR KONG （89岁）

第3位缅甸师傅有 POK KUR TROM (89 岁)

第4位缅甸师傅有 LONG PUOT LIT

第5位缅甸师傅有 AH CHAN PIM (是一名退伍军人)CHANG WAT SU LIN 的地方

现在，MASTER LONG PUOT SAWAT （54）岁，在（WAT TUT MOON KUN ） 的地方 佛历2544开始铜造第一帮佛牌，共督造八款， 而师傅第一帮最红的佛牌（PAI CHANG LEANG） 及（坤PROM MAHA SENEI ）坤平将军佛牌，最受人欢迎，

现今，佛厉2550 （2007）第二帮LONG PUOT SAWAT , 再次督造的佛牌既有

1） PAI SU MAT LI (PAI CHANG LEANG )1000 PCS (RM 250)

2) 坤平MAHA SENEI 700 PCS（RM 188 ）

3) 人缘膏 300 盒(RM 79)

以上这批第二帮的佛牌材料计有：

1） 女人难产而死的头盖骨

2） 下巴的尸油(女人难产而死的尸油（名字叫nam chang ta pom ）28 岁

3） 108 种的人缘草药所造成的经粉

而师傅也在佛历2550第一次督造现今泰国最红的JATUCAM (RM 188)

。师傅还修的一样非常独特的法门就是贴金莫，师傅只要把金膜按在信徒的身体的其中一个部位，然后用嘴巴轻轻一吹，就能把金膜吹进人的体内，真是太神奇了，信徒给师傅贴完金膜后，要积德行善，嘴巴不能讲粗口，不能吐痰在马桶，因为如果这样做了，就等于把师傅给与我们的祝福给吐掉了。 所以当师傅给信徒加持后，都会要信徒牢记这一点。

师傅的信徒遍布新，马，港，台，和泰国。 很多信徒用了师傅的圣物后都赞不绝口，效果也非常的显着。还会再次拜访师傅和恭请师傅的圣物。师傅精致的炼油，对焦记者，演员，歌星，事业家 最见效，深得海内外的人士喜爱。

。现在最受人欢迎的师傅的圣物是（坤PROM MAHA SENAI ）和（PAI CHANG LEANG ）师傅为了让每个信徒在短时间能够有很好的效果，这批佛牌特加了骨灰即尸油，屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。

所以这批佛牌的灵力非常强。每个信徒带了都赞不绝口。现今这批（坤PROM MAHA SENEI 和 PAI CHANG LEANG ）的佛牌已所剩无几了。师傅不常督造佛牌，因为督造每一个佛牌都要花上好几年的时间来寻找做佛牌的圣物。而且有些督造佛牌的圣物时可遇不可求的。师傅花了几年的时间来寻找圣物，又花了几个月的时间闭关来为佛牌加持。师傅每一次所督造的佛牌不多，每次所督造的佛牌都是用来筹款帮助庙宇佛寺作为慈善用途

From : Wat PhaSaenUdom, Ubonratchathani Province

Origin : Thailand

Purpose for Making : Require donation of money for developing the temple.

Material : Many holy materials following Prai Jam Lang's formula.

Size : 2.3 cm x 4.2 cm
(With Casing : 3 cm x 4.5 cm)

Phra Ajarn Sawat was born in 1953. In 1970, he was a famous boxer in Northeast of Thailand. He has been 40 fights and defeated 4 times. Also, he has been studied the art of making efficacious amulet of charm, Takrut and Visha (magic) from 5 Guru Master from Combodia. He is currently 54 years old and entered the priesthood in 1968 at Wat PhaSaen Udom, Ubonratchathani Province.

LP Sawat whet, also called Tudong that is monk's journey to Cambodia and deep jungle of Thailand to gather knowledge, build up good Karma. Having been in the priesthood for 15 years LP is highly revered by the locals of Ubonratchathani where LP now resides. LP has also gained much respect from both Thai and international amulet collectors.

We are glad to introduce to you symbols that carry marriage luck and getting yourselves real life partners.

Prai Jam Lang of LP Sawat has many experiences. Many Thais and foreigners want this amulet very much. Therefore, this amulet is valuable. Amulet's appearance is very scared. Making amulet wait for 3 years.

pai zhan deang kanttha

PAI ZHAN DENG

(NAM CHANG TA POM )

Namo tassa bhagavato arahato samma sambutasha

Om mak pu pu ku cak bu

Pai zhan deng pak lek

yang lek kar tar

pak ku lersi pak wen nak lu tak

ter rak chao pak sik hai

Wai gai ku lu cak pai ma ya

Pak si ti mel

new arriver lp tong wat sam poa cher

new arrive

tiger teeth


cocodie teeth

new arriver lp deang wat lai

for display only

the back bone is kuba krisna brother be a ah zhan at he stay at cave be a ah zhan for more than 20 year , this bone las time ah zhan have praying everyday , n have use this bone to help peole block the black magic .

阿占通kam

阿占通kam 是现在combolia的村长，也是当地最有名的巫师，也是最受当地村民爱戴和尊敬的一位巫师，常常帮助村名解决各种降头跟解降问题。根据当地居名说明，曾经有四个分别来自别个村落的降头师为了要是看师傅的法术是不是到底有那么厉害，就联合在一个晚上一起放降头是看老师傅，过后四个降头师一个接一个的全身腐烂而死，反而老师傅一点事也没有。 还有一件事就是，村里有一个小孩趁父亲入睡后自己偷跑出去玩， 结果失踪，其父亲救集合全村的人和警方，找上一个多月都找不着，都没有下落，于是就请师傅帮忙， 师傅就决定在小孩的家门设下法坛在晚上念经， 于是隔天早上，小孩真的自己从森林自己走回家，过后小孩回家看到阿占，就说看到一个跟阿占长得一样的老人照顾的和带她走出这条路，当时的居名当场都很惊讶。镇建市后自当地可是在造成一时的轰动

ac fon legend

从小就对符咒纹身有责浓厚的兴趣的阿战役，当年求师无门，于是就点燃十六支清香向上天祈求表示，若他有缘学到奥秘及神奇的法术及各种修行法，请求上天安排真才始料的他是传授教学，他将根据自己的缘分，能学多少就多少，济世救人，若是此生无缘，他着不强求。 燃香祷告的第七天后。他的诚心，终于感动上天，生命中出现了许多奇人，分别将他们所学的一生功夫，传授给他，导致他的一生的功夫，除了威力无边的纹身，他的金针，人缘一样广受欢迎，主要是他的修行，得到真才实料的师傅所穿乘。
根据阿战役的随从弟子表示，在修行人缘功夫方面，白衣修行者阿占一本身是得到阿占fon 人缘经咒的传承。而这个百一是福阿占锋的一生充满传奇，尤其是在人缘方面，令人赞叹不已， 甚至有人形容他的人缘，比坤平将军来的利害。
他说，阿占锋本身从小因为没有鼻子，相貌长得很丑，但是在60年代，他被泰国人称武林高手，他虽然没有鼻子，但是他的人缘，令人五体投地，这主要是小时候的他，为在一间佛堂上课，因为外表难看，结果经常被人取笑作弄，而且它本身也只懂写下他自己的名字，但是其善良的心，让庙中的老师傅龙普krot 表示这样下去不是办法，慈悲的师傅非常同情她，就特别教她人缘经咒，希望他不再被人轻视。说得也奇怪，但当师傅教她人缘经咒时，不识字的阿占锋，只听两三篇马上就将有关经文记得一清二楚，他学会之后，就试试的轻视他，看不起他的人，结果这些人看到阿占锋，马上向他打招呼，对他非常亲切，是他更加专心修持诵经。
过后，他真是向老师傅学法，但是老师傅已经去世，于是他很伤心在师傅的房间找到一本经书，他叫他的朋友念给他听后，马上就记起。过后，20 多岁出家当和尚，在森林修行。
有一晚上，他在森林中听到一名女子哭泣，看到一名穿则古装的女人，女人表示自己是一棵千年树神，希望阿占锋可以协助他，说完不断的哭泣。次日，阿占锋听到很多人声，他出去看，原来大家要坎老树，阿占锋马上阻止大家，却被大家责骂挨打，但是他还是成功阻止，女神为了答谢阿占锋， 告诉阿占锋到某个地方拿去一本经书，要他好好学习，阿占锋听后根据女神所指的方向寻找有关经书，但是里面的经文都很怪，其中有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬伤的经文，阿占锋就把有关的经文全部记取，过后就尝试拿刀子阿自己的手掌心割一下，就开始念咒，结果不到一分钟，他的手终于止血，他知道自己的功夫和其他师傅不同，于是就到处表演，接下来在泰国，（somdej kiao ) 的庙，被师傅教代人不可如此，结果他就选择成为白衣修行者。

要跟阿占锋拜师，必须要先拿自己的手给毒蛇咬，然后给他医，曾经在战争时期，泰国当局清了很多出家人做佛牌，做唐卡，及布符，但是白衣修行者却只有阿占锋一个人，因为阿占锋不董的经文，当时就用一把日本刀插入自己的嘴巴让血滴在布上 ，一边念经，一边滴， 然后他将所有的喷血的布纷呈小片给初期战争的士兵用，结果很多都平安归来，阿占锋去世寿年63。





符录大致分为五类

据了解，阿占一本身也擅长纹身，埋金针，灭火毒，符针等。而要符录者，应先文九鼎符，因为符被公认为先 师符 ，然后再纹其他符，一般上，纹身者最好跟师傅商量，自己做那行，要纹何种符咒才适合自己对自己的运程有何帮助？

符录有以下几种
（1）九鼎符（GAO YAO) :人见人爱，刀枪不入，转危为安，助气兴运 。
（2）八方符咒（BADTIS) : 保平安，刀枪不入，避邪气。
（3）GOB NUM OOY : 保平安，刀枪不入，避邪气
(4 ) 军长经咒（MEAL TUP) :令对方发愣，转危为安。
（5）首领符咒（PRA YA TAO REON ) 人见人惜，财运，转危为安。


阿占一得一身纹身功夫，曾跟随多名泰国高僧学习多年，尽得真传 。其中包括人缘，埋针，纹身，据了解，埋针方面带来的益处又能预知凶机，提前防卫，做好准备，不受伤害，防卫邪气 几个中魔法，增加魅力，人见人爱，助运加气，繁荣昌盛。一般上，在埋针之后，无论在谈生意，签合同，都会顺利无阻碍，而且一个人最少不低三针，按照风俗，应该埋九针 ，但是没信心着，可以先买一支，待一切顺利，在距续 ，埋了针之后， 要常诵经，才能实现说谈的作用，如果将经文念到滚瓜烂熟， 随时随地可以叫针浮到皮下，给其他人触信不信由你。

ac meng new amulet arrive

天灵盖骨雕的



后面是坤平将军








pra pi lak 制作9 pcs




pra pi lak 制作 99pcs


pra pi lak 先锋 布符， 可以顾家， 防止一切邪灵入倾， 转运，招财。

ac meng early amulet (kun ping )

ac meng 布符

ac meng new amulet ( human bone kun ping

new amulet

long po tong wat sampao cher



long po nian er ge feng
long po nian amulet one set
long pong nian yark

ah zhan ji (patalong) pacha

师傅擅长用枯鲁头灌顶

LONG PU CHAI

THIS TIME THEN MASTER LONG PO CHAI HAVE BRING THE AMULET IS MAKE BY HIM
ESPECIALLY THE FO ZHU。MASTER LONG PO CHAI HAVE BEEN CHANTING THIS AMULET 15 YEAR JUST TAKE OUT TO LET PEOPLE WEAR

kuba krisna new amulet

WAT MAHATAT PHETCHABUN(LONG PO CHAIR)

LONG PO CHAI 将会在3月8号至9号来到麻坡。 请大家万误错过这个千载难逢的大好机会。
可联络0126399775 MR NEO OR MR LAU 0126375385

ah zhan meng cat lucok

combojia power master . long po 喷

THE LEGEND OF AH ZHAN FON

从小就对符咒纹身有责浓厚的兴趣的阿战役，当年求师无门，于是就点燃十六支清香向上天祈求表示，若他有缘学到奥秘及神奇的法术及各种修行法，请求上天安排真才始料的他是传授教学，他将根据自己的缘分，能学多少就多少，济世救人，若是此生无缘，他着不强求。 燃香祷告的第七天后。他的诚心，终于感动上天，生命中出现了许多奇人，分别将他们所学的一生功夫，传授给他，导致他的一生的功夫，除了威力无边的纹身，他的金针，人缘一样广受欢迎，主要是他的修行，得到真才实料的师傅所穿乘。

根据阿战役的随从弟子表示，在修行人缘功夫方面，白衣修行者阿占一本身是得到阿占fon 人缘经咒的传承。而这个百一是福阿占锋的一生充满传奇，尤其是在人缘方面，令人赞叹不已， 甚至有人形容他的人缘，比坤平将军来的利害。

他说，阿占锋本身从小因为没有鼻子，相貌长得很丑，但是在60年代，他被泰国人称武林高手，他虽然没有鼻子，但是他的人缘，令人五体投地，这主要是小时候的他，为在一间佛堂上课，因为外表难看，结果经常被人取笑作弄，而且它本身也只懂写下他自己的名字，但是其善良的心，让庙中的老师傅龙普krot 表示这样下去不是办法，慈悲的师傅非常同情她，就特别教她人缘经咒，希望他不再被人轻视。说得也奇怪，但当师傅教她人缘经咒时，不识字的阿占锋，只听两三篇马上就将有关经文记得一清二楚，他学会之后，就试试的轻视他，看不起他的人，结果这些人看到阿占锋，马上向他打招呼，对他非常亲切，是他更加专心修持诵经。

过后，他真是向老师傅学法，但是老师傅已经去世，于是他很伤心在师傅的房间找到一本经书，他叫他的朋友念给他听后，马上就记起。过后，20 多岁出家当和尚，在森林修行。

有一晚上，他在森林中听到一名女子哭泣，看到一名穿则古装的女人，女人表示自己是一棵千年树神，希望阿占锋可以协助他，说完不断的哭泣。次日，阿占锋听到很多人声，他出去看，原来大家要坎老树，阿占锋马上阻止大家，却被大家责骂挨打，但是他还是成功阻止，女神为了答谢阿占锋， 告诉阿占锋到某个地方拿去一本经书，要他好好学习，阿占锋听后根据女神所指的方向寻找有关经书，但是里面的经文都很怪，其中有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬伤的经文，阿占锋就把有关的经文全部记取，过后就尝试拿刀子阿自己的手掌心割一下，就开始念咒，结果不到一分钟，他的手终于止血，他知道自己的功夫和其他师傅不同，于是就到处表演，接下来在泰国，（somdej kiao ) 的庙，被师傅教代人不可如此，结果他就选择成为白衣修行者。

要跟阿占锋拜师，必须要先拿自己的手给毒蛇咬，然后给他医，曾经在战争时期，泰国当局清了很多出家人做佛牌，做唐卡，及布符，但是白衣修行者却只有阿占锋一个人，因为阿占锋不董的经文，当时就用一把日本刀插入自己的嘴巴让血滴在布上 ，一边念经，一边滴， 然后他将所有的喷血的布纷呈小片给初期战争的士兵用，结果很多都平安归来，阿占锋去世寿年63。

符录大致分为五类

据了解，阿占一本身也擅长纹身，埋金针，灭火毒，符针等。而要符录者，应先文九鼎符，因为符被公认为先 师符 ，然后再纹其他符，一般上，纹身者最好跟师傅商量，自己做那行，要纹何种符咒才适合自己对自己的运程有何帮助？

符录有以下几种

（1）九鼎符（GAO YAO) :人见人爱，刀枪不入，转危为安，助气兴运 。

（2）八方符咒（BADTIS) : 保平安，刀枪不入，避邪气。

（3）GOB NUM OOY : 保平安，刀枪不入，避邪气

(4 ) 军长经咒（MEAL TUP) :令对方发愣，转危为安。

（5）首领符咒（PRA YA TAO REON ) 人见人惜，财运，转危为安。

阿占一得一身纹身功夫，曾跟随多名泰国高僧学习多年，尽得真传 。其中包括人缘，埋针，纹身，据了解，埋针方面带来的益处又能预知凶机，提前防卫，做好准备，不受伤害，防卫邪气 几个中魔法，增加魅力，人见人爱，助运加气，繁荣昌盛。一般上，在埋针之后，无论在谈生意，签合同，都会顺利无阻碍，而且一个人最少不低三针，按照风俗，应该埋九针 ，但是没信心着，可以先买一支，待一切顺利，在距续 ，埋了针之后， 要常诵经，才能实现说谈的作用，如果将经文念到滚瓜烂熟， 随时随地可以叫针浮到皮下，给其他人触信不信由你。

long po pi nah

LP Suaang Nam Maan Mohn Wisaeht

Amulet Name: Nam Maan Mohn Wisaeht

Made By: LP Suaang

Temple: -

Year Made: -

takurt lp sarkon

Amulet Name: Takrut John Trai Maat

Made By: LP Sakorn and LP Sin

Temple: Wat Laharn Rai (Rayong)

Year Made: 2550B.E

Material: Lead Foil with Phrong Phrai Guman Powder

ku man tong and kuman li

MASTER LP XING FROM COMBOJIA

人缘膏， 很强的，power , 里面掺杂了很多神圣物， 特别是大象发情的精子


lp pu xing is the master have very high power in combojia

NEW ARRIVER

LP LIU FIRST BATCH KURA ,

NEW ARRIVER

LP KEY PRAGAN







































LP SAWAI BLESSING PARAKIT , SUPER MENTTA, THE 经文有画一只老虎






AMULET NAME : KUN PING
MADE BY : LP CHANG
MASTER FROM NEAR COMBOJAO
这坤平将军有放骨灰，前面下方是五鬼运财。后方是阴宾。

Khun Paen LP Sakorn 2546B.E

Amulet Name: Takrut John Trai Maat

Made By: LP Sakorn and LP Sin

Temple: Wat Laharn Rai (Rayong)

Year Made: 2550B.E

Material: Lead Foil with Phrong Phrai Guman Powder

AMULET NAME : KUN PENG

MADE BY: LP SARKON
Year Made: 2546B.E

Material: Added Phrong Prai Guman

GOOG BARANG

AC MENG MAKE THE HEAD OF THE GILR HEAD AMULET ,




缅甸巫师所做 豹的牙，，其灵力比一般的虎牙还来的超强。


KUBA KIAMA 猫的胎盘。







对不起，让大家久等了，我又有好料了。

new amulet

AC MENG 2542 KUN PING , INDISDE HAVE 30++ DIEH PEOPLE GU HUI








long po dum 2550 new nan gua

LP PIAN 伏虎罗汉

Amulet Name: Bia Kae
Bless By: LP Pien
Temple: Wat Kern Kathin
Batch Name: Roon Karn Phai Neung Trai Maart
Year Made: 2550B.E

LP OM DUM

Amulet Name: Takrut
Made By: LP Ong Dum
Temple: Wat Klang Pak Tham (SingBuri)
Year Made: 2550B.E
Material: Silver Foil

LP DEANG 2551 SILVER tangkut

Amulet Name: Takrut Suriyan Chantra Y Yarut
Made By: LP Daeng (Pattani)
Temple: Wat Rai
Material: Lead Foil
Quantity Made: 12xxpcs



Amulet Name: Takrut Suriyan Chantra Foil
Made By: LP Daeng (Pattani)
Temple: Wat Rai
Material: Lead Foil
Quantity Made: 12xxpcs

Archan Prasut

Amulet Name: Hun Pha Yon
Type: Rup Lor LoyOng
Made By: Archan Prasut
Temple: Wat Nai Tao
Year Made: 2550B.E
this hair is use the very old momo hair to do this hoo pa yong , this momo hair is not easy to let people cut it , normal people no have power , totally cant cut it . need the ah zhan or lpng po got power just can cut it



Amulet Name: Nari Phan Lak
Made By: Archan Prasut
Temple: Wat Nai Tao
Year Made: 2550B.E

LONG PO KALONG

徐竹（ long po sarkon ) blessing finish on 26.10.07

徐竹是一位外貌醜陋的師父，到處討人家食物，有些人給他食物、有些人給他金錢，徐竹為人慳家愛儲蓄，收到別人給他的金錢也儲起來，漸漸越來越多，徐竹將這些錢放在一位朋友處，著朋友為他保管，最後朋友將他的金錢花光，朋友只好將秀麗聰明的女兒許配給徐竹，成為徐竹的太太。雖然徐竹外表醜陋但他的太太沒有因為這個原因而嫌棄他，反而對徐竹非常好.終日與徐竹出雙入對，四周的人也稱徐竹非常幸運覓得如此美麗的妻子，其他師父的妻子非常不滿徐竹的太太，便在徐竹妻子面前說很多難聽的說話，說徐竹外貌像鬼一樣可怖，不知為何能與他一起生活，這些說話令她非常難受，終日在家不出外為想逃避聽到那些閒言閒語。當時的國皇愛護國民，國民的要求他都會答應，妻子著徐竹向國皇要求將王子及小公主給他幫忙做事，國皇真的答應將王子及小公主給徐竹，但王子及小公主的舅父向徐竹說，願以金錢及食物來換取兩小孩，便立即奉上很多美味的食物，徐竹一路吃因為太美味無意識的停止，最後食至肚破而死。徐竹為人非常好彩, 到任何地方都會有人送他食物及金錢，人緣極佳，每個人都愛幫助他。故徐竹主要是針對人緣、財運及不愁衣食, 打工一族亦非常合用。

（转贴）我們…究竟在求佛牌什麼呢？？

我們…究竟在求佛牌什麼呢？？

接觸佛牌也已經7年多了，從一開始剛接觸的時候什麼都求，求人緣啦、求姻緣啦、求富貴啦、求正偏橫財全都來啦、求升遷啦、求擋災啦、避險啦、求運勢啦、求平安啦……，只差沒求乾脆讓我通靈開天眼直接得道成仙算了。佛牌對於我的意義到底是什麼？無盡的貪婪及慾望嗎？慢慢的如今對於佛牌無論是正廟高僧佛牌，抑或是白衣阿贊法牌，我每天看著它們只有無盡的歡喜心，要真的說我每天求了什麼？其實已經回歸到最原始單純的求平安求喜樂。

曾經，我在某個佛牌商那裡看到過一個朋友正準備將一堆佛牌串成一大串…應該不只九面吧…我想了想…那串佛牌如果掛在我身上，最中間的佛陀的高度應該會在我的胯下…我納悶了…很想問他：「你是求不死呢？還是求解脫？還是你是收藏家？」但是我沒問，我心裡一直在想…難道因為他有十幾面佛牌一次帶在身上…所以他的平安、富貴、運勢會比我只有一面崇笛佛掛在身上來的強？來的多？我實在不得不佩服那位朋友，連泰國的阿贊師傅身上掛的佛牌也沒你多。不過也要提醒一下，一次掛那麼多牌有點重，可能會對頸部及肩膀造成不良的影響，請多留意避免影響身體健.

也曾經從同樣喜愛宗教文物的乾妹那裡聽到轉述，說有個朋友從牌商那裡很高興的請到一尊古佛，從頭到尾講的不是他看到那面古佛的歡喜心，而是牌商告訴他那面古佛目前市值10-20萬元泰銖，而他只花了六、七萬就從牌商那裡請來了…聽到只有無言及傻眼…阿咧…他是牌商耶…商人重利這道理難道不懂嗎？泰銖與马幣幾乎是100：1的比值，值十幾萬泰銖等於也值了十萬马幣，為啥六、七萬就賣你？你是他親戚？你們是祖上八拜之交？還是你們曾經斬雞頭燒黃紙的桃園結義？

也有一次看到一對男女，女生看著琳瑯滿目的佛牌一直猶豫不決，男生則不斷的慫恿女生要買高價的古佛牌才真的有效，我心裡也納悶…有效？ㄚ是要怎樣的有效？難道現在活著的龍波師傅都是欺世盜名？圓寂的龍波師傅反而法力無邊了？難道30年前的師父比較用心加持？30年後的師父都隨隨便便加持嗎？買護身的佛牌咩，重要是要看了喜歡合眼緣的就好。佛牌是助緣的聖物，是希望當我們看到佛牌的時候能給我們信心去克服任何事情，我們有所依靠不會覺得自己孤單，不是靠佛牌整天想發生奇蹟的！更遑論去建議朋友花大錢跟牌商供請佛牌，還幫牌商把佛牌故事講的如此天花亂墜，真是件不義的事。如果她沒有任何感應呢？如果她仍舊因為自身的業障、因果而感到諸事不順呢？我想牌商應該笑在心理吧「我都不用出張嘴就有個獃子在幫我推銷，而且還不用給他抽成」。

漸漸的，從一開始聽聞許多關於佛牌帶給人們神奇不可思議的事情之後，也逐漸開始聽到許多關於人們請牌的一些荒腔走板不可思議的事情。我也從以前相信佛牌可以”帶”給我什麼，逐漸變成相信只要我用心，佛牌可以”幫”我些什麼。現在，我身上帶著一串可掛三面佛牌的佛牌鍊，帶哪三面佛牌出去並不一定，完全看我的心情，而所求的，亦不過是我和我的家人以及我的女友都能健康平安、都能知足快樂的生活在這個世上。我仍舊有在收藏一些佛牌，但不是去追逐高價或是有收藏價值的佛牌，因為我不是牌商也不是藏家，更不會希望當有一天我身體、工作垮了、家破人亡了、妻離子散了，我還能靠賣 一兩 塊佛牌來過日子，而是收藏能讓我看了有歡喜心合眼緣的佛牌。之於我而言，佛牌不但是我挫折時、難過時、灰心時所信仰能給予我力量的依靠，祂也是我認為極具美感、極具藝術價值的一樣飾品。

ah zhan odd 龙普 o bullet tangkai

泰國目前繼澤度金天神之後最熱門的佛寶是甚麼?目前是瓦吞帕尼省
瓦骰買寺
龍波O/(英文的O.發三聲O)師父
2550彈殼符管(長5.7公分X寬1.3公分)這符管名聲之大.連皇太子都拜託師父督製一千根符管要請回去給皇宮內的人佩戴及當作贈送品這符管現在每天都有信眾排隊請供偏偏 師父製作不多每天僅有少數人能滿願泰國第1天排到1500多號.第2天仍是一樣1500多號第3天更慘.排到3000多號號碼排在10號之後的.當天大概就請不到符管見不到師父了!只好以2000泰銖代價拜託住寺內附近的朋友代請符管2000元是給這友人託請符管的排隊兼跑腿費並不是請符管的費用這位友人也很爭氣
每天天還沒亮就去排3天內只請到2根.再多也請不到了! 此符管在泰國佛牌店.目前開價7000泰銖價格應該還會上漲

泰國已有信眾去試符管力量
把符管掛在雞身上
然後用M16步槍射擊
第一發雞中槍後跳起來.但子彈沒射入雞身體內
第2發這雞中槍仍然沒事
信眾再開第3槍.這次雞被轟倒在地了
一夥人跑上前看.以為第3槍應該把雞打死了
等到一堆人一靠近.這雞突然甦醒!
跳起來跑走.......
原來第3槍只是擊昏.並沒有打死!

以上試槍是排隊民眾口耳相傳.
津津樂道的一則傳奇事跡
還有一些避車禍.擋子彈的事跡
這些事跡也使師父符管名氣大增
請符管信眾讓當地交通嚴重癱瘓
迫使當地政府拜託師父不要再跟信眾結緣符管
以免影響交通

kuba survin

古巴乔马

引通

双头昆曼通

双头昆曼通
昆曼通

昆曼通
昆昌， 后面是人骨

单头昆曼通

long pu tim

龍波tin師傅出生於來用 師傅的名字是tin 家族的姓是 Ngamsii 師傅出生於佛曆2422年 六月十號 那一年是兔年 師傅從小非常喜歡打獵 常有豐富的收獲師傅在17歲時 父親送祂去學校讀書讀了一年 在19歲的時候 師傅回到家鄉 並依照泰國習俗到廟裡出家為僧 師傅於佛曆2449年6月7號在Wat Thatkaow皈依阿贊行與阿贊肯師傅 並賜予法號”衣殺力空” 在Wat Thatkaow 修行一年後 師傅便進到森林內 開始了為期三年的頭陀行的苦修行 而師傅最特別的法
就是威甲 與 阿空法 師傅曾向阿贊洛 阿贊lem 阿贊saii 師傅學習這神奇的法術 龍波tin師傅是一個非常苦修的高僧 祂一生為佛法付出並嚴格尊守戒律 而且師傅還
是一個素食者 師傅於佛曆2518年10月 18號 辭世 享年72歲 ,而師傅一生傳奇不斷 傳說威甲與阿空法也因龍波tin師傅的辭世而失傳 目前泰國高僧龍波殺扣師傅與龍波撫師傅都是龍波tin師傅的徒弟目前都是泰國非常有名的高僧 在這特別跟大家介紹一款龍波tin師傅親自開光非常有名的佛牌 “ 帕坤平古曼 “ 由於佩帶過此面佛牌的人 無不感覺到神奇的效力
因此此款佛牌在泰國有非常高的市價 師傅在督造時一直提醒信眾 要好好保存這一面佛牌 這是一款空前絕後的好牌 由於可見此面佛牌的珍貴這一面帕坤平古曼有泰國最好的坤平之稱 是龍波tin師傅依照古法所督造 而這個古法當初僅有龍波tin師傅與龍波te有這個能力利用這個古法去開光 可見此法的特別帕坤平古曼之所以神奇是因為裡面加入了一個童子的頭蓋骨骨灰 龍波tin師傅指示徒弟說 去尋找一個孕婦是在星期六死亡 並且轉告死者家屬 師傅將為此孕婦誦經超
渡並利用胎內的小孩做佛牌用料 師傅交待徒弟 開光這個帕坤平佛牌的法需要取下孕婦肚子內的小孩的頭蓋骨 並交待徒弟要記得 如果在取的小孩的頭蓋骨時如果有人在背後叫你的話 千萬不要回頭 取完頭骨後千萬不要回頭就直接回廟內並交給師傅 師傅在收到頭蓋骨後利用特殊的法連續加持了七天七夜 加持完後 師傅交待徒弟說
將此頭蓋骨敲成碎片並磨成灰 神奇的是 在徒弟敲打這具頭蓋骨時 竟然每敲一下就出現一次火花 更為這神奇的佛牌增添了一層神秘的色彩

師傅將此頭蓋骨的粉末加入了多款神秘的秘粉 這幾款秘粉歡迎有請此面牌的人來信詢問 並加入了108種特殊的草藥

師傅督造這一面佛牌非常非常的謹慎 在盛大的開光後 師傅更將佛牌放在身邊一面面小心的親自加持 這一款坤平是老的坤平形象 師傅特別稱之帕坤平古曼

這一款共有兩版 大模與小模的款式 大模的款式前面是坤平的造成 旁邊有兩個古曼童 古曼童雙手合十並放在wai的位置 後面是師傅有名的五芒星的符 底下有龍波

tin師傅的廟名 而小模版 中間也是坤平形象 左右各是兩尊招財女神 雙手合十在kwa的位置 底下躺著一個古曼童 被面是一樣有名的五芒星 下面有廟名 瓦 rawaree

這是瓦 媽行賴的先前的廟名 值得注意的是 這一批佛牌並不是用機器大量督造 是師傅親自用木模一面面壓出來 並謹慎仔細的開光 因為每一次加入的料不同 所以會

顏色的差異 再者因為每一次壓牌的力道不同 所以牌會有厚薄不同與彎曲的現象

師傅將大模的款式給男生佩帶 小模的款式給女生佩帶 師傅並告訴親近的信眾說 好好保存這一款坤平 這是非常難得的一面佛牌 將來將非常難再有這麼好的坤平
果不其然 佩帶過的信眾無不嘖嘖稱奇此面佛牌的神奇效力 因此造就這面佛牌有如此高的市價

kuba ben 衣山乌文， 靠近廖国

萨利加，人缘鸟。 有很强的灵力。 有加入女人的骨灰

引通， 使用人缘树所雕刻而成的引通。下面有塞女人的下巴油。

long po kalong

龙婆家龙唐卡，避危险，刀枪不入

龙婆家龙金身， 避危险，刀枪不入，邪魔不敢入倾
中间有师傅的袈裟，和头发。
下面是老虎毛

山猪， 代表作什么都会冲， 勇往直前，也能把不好的邪魔歪道给撞走

pak ya nak , 做给泰国的军官和军人带的，带杀气， 权威。避危险和子弹一流

二个封

wat khien (phathalung)

jatucam 憎王庙 shang kala

龍普弄大師傳奇

瓦賽考寺龍普弄大師法照(2462生.2542圓寂.享年80)
龍普弄大師-香港譯音阿贊郎 ,龍普弄大師與瓦蒼海寺龍普TIM大師自年輕出家時就在一起學習佛法. 龍普弄大師還曾與龍普TIM大師.龍普能大師三人於瓦那巴魯寺出家學習時合照,後來與龍普TIM大師於瓦蒼海寺共同學法. 法脈都是相同的傳承! 龍普TIM大師後來接任瓦蒼海寺住持.
龍普弄大師於瓦蒼海寺附近的瓦賽考寺接任住持. 龍普弄大師還有一特殊的心法密咒.
這個心法所傳的經咒.是泰國媚南詹女神所傳授. 據說女神於大師禪定中傳授給大師.
並限定大師此心法密咒不能傳授他人. 所以大師圓寂.此心法密咒亦隨同失傳!
此心法密咒之功效.
據媚南詹女神所說.
可以抵擋迴遮一切降頭.咒術給心術邪惡的施術者.
並讓降頭惡咒的力量回到施術者的身上!

龍普弄大師都會唸誦媚南詹女神所傳授心法密咒加持於其所督製的佛牌!
大師的佛牌法寶不僅能擋災避險保平安. 更因為媚南詹女神心法密咒的緣故.
還可以擋避迴遮降頭惡咒!
瓦蒼海寺2497龍普托大師法相佛牌
亦曾邀請龍普弄大師加持.

龍普弄大師受已故知交龍普TIM大師託夢. 於2514年督製一批比照瓦蒼海寺2497龍普托法相佛牌製法的佛牌. 佛牌用料完全跟2497年一樣 龍普弄大師於夜晚加持佛牌時.
龍普托大師親自降臨. 佛寺裏的燭光投射出龍普托大師巨大的影像於牆壁上...
據傳龍普弄大師2514這期龍普托佛牌效力. 不亞於瓦蒼海寺2497. 目前在泰國佛牌市場價格.
品相漂亮的真品. 一般都在7~8萬泰銖之間,粉牌底部會封入一根金質符管(範例照)

2514當年是用套裝佛牌方式推出.
一套9塊佛牌加上一根彈殼符管.
當年出寺僅有999套

特別的是2514這根彈殼達固符管

泰國稱為達固-那萊班怒.義思是有千變萬化能力的達固符管. 泰國牌商開價在3~4萬泰銖之間!
龍普弄大師2539年款佛牌.也很知名因有多位佩戴者遭M16步槍射擊.但子彈無法射入身體 .泰國藏家給這批佛牌取代號為M16佛牌龍普弄大師很多佛牌都有擋過M16步槍毫髮未傷的事跡!大師所督製佛牌是泰國非常知名的擋災避險名牌!此外大師2534也有製作天降黑米版龍普托佛牌天降黑米據說是1000多年前因泰國發生疫病高僧修法後天空下雨並隨同降下黑色的米粒食下黑色米者
疫病即可痊癒泰國稱此天降黑米為靠閃HIN或靠閃欖泰音"靠閃"為"米"
HIN為石
欖為黑色之意
意義即為"米石"或"黑米"

泰國神祕奇石:力泥／鎳萊／流鐵

從深山中召喚大自然力量，化成物質「流鐵」，保護主人刀槍不入……如此天方夜譚的故事，或許你會覺得只能出現在電影中。然而，當這疑幻疑真的事情發生在充滿神秘的泰國時，即使是一場「怪談」，也可能會令人著迷，甚至令一位香港商人，在緣分的牽引下，難以自控地尋覓這種稀世奇珍。 第1級鎳萊(似鐵但無磁性.表體汎紫光). 第2級鎳萊(跟磁鐵一樣.具強磁性.表體汎黃綠色光).效力略遜於第1級鎳萊.但可包金.銀殼佩戴.惟防水殼內應與蜂蜜併同置放.因為第2級鎳萊要用蜂蜜來養.不可用其他油類. 第3級鎳萊(具有弱磁性.表體黑色汎光).效力較遜前2級.品級也有高低.一般等級磨成唸珠.較高級的通常磨成戒面.鑲成戒指.或磨成膠囊狀.外觀很像台灣市面常見的健康磁石.聖鐵傳說 　在泰國，對佛學稍有研究的人，都會聽過流鐵（泰文譯音為「力泥」）之傳說。相傳流鐵是來自地球底層的自然物質，經過得道高僧唸經及施法後，能保護主人的人身安全，是一件極具靈性的護身物。 它來自地心 　流鐵的傳說雖在泰國流傳甚廣，但對不少當地人來說，它仍是一個謎，別說得到它，甚至一睹其真身，也不容易。筆者從玄學家司徒法正口中得知流鐵的歷史： 　「相傳流鐵是一種大自然的物質，該物質是經過幾千年積壓於地底中形成，當火山爆發，地層移動時始能凝結。這種包含地心內各種物質、具生命力的流鐵，被灼熱之溶岩溶化後，流出地面的途中，亦同時與其他礦物質混在一起。據說，這是保護地球土地的女神之物。」 具無窮威力 　流鐵在當地被視為一種聖鐵，泰國人相信它具有令人難以置信之威力，甚至因其重量十足，令人抬不動。司徒師傅說：「由於它隱藏在山洞、危崖或埋於山底，所以少為人見。」有關流鐵事?[，極之複雜，難於探索，只能從上一輩人之中得知，流傳下來的版本也有不少。 　其中一個版本，遠溯至人類有文字記載之前：話說很多萬年前，有一位法力高強的修行者，把一種堅硬而可溶解、似鐵非鐵（即流鐵）的物質，聚集於大西洋，大西洋因此變得繁榮，但經過一次全球性的大水災之後，流鐵便消失了。 　司徒師傅說：「其後，不少具深厚功力的高僧，以其高深法力從地層中召喚流鐵浮出地面，整個過程須頌經作法，表達誠意，目的是令它成為神聖的法鐵，始能發揮其無窮的威力。」 神效待證 　問身為香港人的張先生，為何對別國的怪異傳說，有這麼濃厚的興趣呢？他說：「數年前到泰國公幹，跟幾名華僑聊天，談起佛牌的價格，謂一個重量級高僧的佛牌，往往索價數十萬元，有位朋友卻說，『數十萬值得甚麼錢，相傳力泥（流鐵）才是無價珍寶』。後來，我便對流鐵展開探索，四周搜尋有關它的消息。」 傳植入體內變流質 　泰國寺廟宇眾多，張先生也曾到過一所以流鐵藏身的大石作鎮寺之寶的寺院參觀。「當時我見到一位和尚，法號叫拉立，他說曾跟隨師傅左石成功取得流鐵，並親眼目睹整個過程。這時，我開始相信有流鐵的存在，並向拉立和尚提出尋鐵請求。我說，可以與朋友集資一筆金錢，捐給貴寺，不論成功與否，只要你肯試，這筆錢也同樣捐出。但最終也被拉立拒絕，原因是他功力尚未足，對尋找流鐵毫無把握。」 　現在，張先生終於得到心頭好，流鐵的靈性真的可以保護主人嗎？「過去幾個月，我的生意的確較前順利，這可能由於經濟好轉，或是流鐵的幫助。健康方面，也沒有出現大病。但由於相傳流鐵能保護主人，令人刀槍不入，它的真正效用，是要在身處危險時，方可得知，所以我暫未能印證。有人會把流鐵植入身體，當它進入身體後，亦會變成流質，這樣做便可二合為一，永遠貼身跟隨。」 主人氣色強可分裂 　如果流鐵既是無價寶，又如此難求，擁有者為何會拱手相贈給張先生？「其實流鐵是有生命的，當我把它放在水裏，水面上會生出白色的物質，還有泡泡。而我所得的，是由一粒流鐵分裂出來，由一變二。若要它分裂，主人的氣色要很強，而我朋友是一個很有福氣的貴人，所以他的流鐵能分得其氣，而成功分裂。不過，無論怎樣有福，分裂也需一段長久的日子。」 　雖然有人能作見證指真有其事，但流鐵傳說的神效性，仍是一個謎。流鐵與西藏「天珠」的故事十分相似，只要你是信有此事，不論所得之物是真是假，總對心靈有一點安慰吧！ 高僧尋鐵 　雖然流鐵價值不菲，且遙不可及，香港卻有人有機緣擁有一顆。那是營商的張先生（假名），數月前從一位泰國朋友手上得到的。 為遂建校願　代尋流鐵 　據他說，數年前有位泰國高僧，自知時日無多，遂發大願，希望能在圓寂前建一所學校，貢獻世人，於是公告可幫人取得流鐵，但求鐵者必須捐錢建校。之後，十多名泰國富商合資了近千萬元港幣，一圓高僧心願，高僧便守諾到深山代尋流鐵。 　整個尋流鐵的過程中，除了該位高僧和有份捐錢的人外，當時尚有其他和尚作見證。張先生說：「流鐵愛藏在深山，而師傅感應到有一座山有流鐵存在，遂與眾人前往。相傳流鐵身處之所，都會有野豬出現。所以，尋鐵的第一步，是用食物誘野豬現身，並緊隨牠們回巢，由野豬引路尋找流鐵。」 大石從天降　力弱者喪 　找到流鐵可能藏身之地後，高僧開始頌經作法。過了一段長時間，高僧感應到流鐵將會從天而降。其後，他走到那「降落點」，如果法力不高者，那顆流鐵寄生的大石將會擊中高僧，故要冒喪命之險。果然，正如高僧所言，大石的確從天而降，掉在他的身旁。於是，他向大石施法唸經，慢慢地，那流鐵就以流質的形態，從石隙中流出來，隨即便凝結成長形的固體。 　由於有份捐錢的人眾多，高僧用蠟燭將流鐵切成多份，隨心地分送各人一份。而張先生由於與其中一位富商相熟，於是也有緣獲贈一顆。 　據張先生所說，當日有份捐錢的人之中，有位當地和尚本來並不相信流鐵的存在，但親眼目睹後，便不由得不相信了。 後記 　究竟流鐵（力泥）是否有無窮力量？筆者就曾得張先生首肯接觸流鐵，儘管外貌毫不起眼，與普通石頭沒多大分別，但將其放在掌心時，筆者的確感應到其磁場。而在流鐵的外面，亦可看到高僧用蠟燭切割時留下的痕跡。　在採訪結束後，筆者本想為張先生拍照作見報之用，然而，張先生卻一口拒絕。筆者這才醒悟到，如果流鐵的傳言是真的，它是無價之寶，或許會有人欲不擇手段得之。為了被訪者的人身安全，在此不公開他的身分和樣貌，也是合理的吧。 高僧最後避開從天而降的含流鐵大石，成功引導流鐵從石隙中流出，遂了建校的心願。

郑智勇(二哥丰)

郑智勇(1851—1935年)原名郑义丰，又名礼裕，别号二哥丰，出生於泰国。祖籍潮安县风塘淇园村。10余岁在泰国加入以大哥莽为首的洪门天地会，後以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死後继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人。为王朝徵收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之後，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路。发迹後曾捐资支持孙中山的民主革命活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，兴办智勇学校(今凤塘中学校址)，曾经免费招收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"，但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。

晚上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，當時我也搞不清楚狀況，我說二哥豐是賭神，老闆說是生意人，所以，回家後就趕快上網找資料，一定要弄清楚二哥豐到底是何等人物，經本人查詢後，確認二哥豐根本不是很多佛牌商所說的什麼賭神，只是曾受泰國政府請託開辦賭館徵稅，他在一百多年前泰國華僑界真的是一位大大有名的商人企業家及大善人，以致現在泰國很多師父都會製作二哥豐佛牌，讓佩帶者招正偏財運，店家生意興旺，至於很多佛牌商為何硬要將其說成"賭神"，本人也感到很莫名奇妙，難道有開過賭館就是賭神嗎?

詳細資料請看以下的說明及來源網站資料，謝謝!
　　
鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，又名禮裕，別號二哥豐，1851年出生於泰國。祖籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返回中國，但因遭受父亡母改嫁及飽受欺凌的生活，10餘歲時偷偷返回泰國，並加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出面，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其「坤拍」(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持國父孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼谷的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。1935年農曆正月初三在曼谷逝世，靈柩歸葬家園。
資料來源---

sunteck

kun peng

long pu ma leksi

long pu nah and long pu hin suntect

PHRA KRISDA SUMETHO PERSONAL INFORMATION

PHRA KRISDA SUMETHO PERSONAL INFORMATION

Phra krisda sumetho originally lived at ban huay muang,57 moo 3 huay yab district ban thi, lampoon province.his father name is mr.uthai,mother name is mrs tiranun and last name is aekkunta.


A day before delivering a baby which was thusday, the eighth day of a new moon, a Buddhist holy day, his mother,before dawn,dreamed of a colorful crystal soaring towards her which she help by her heart, when she woke up, she started a litter bit to be in labor until the delivery day which was Friday, the 7th of may 1976 , the ninth day of a new moon, in the sixth lunar month (as of the sounthern part ) but it was the eighth lunar month (as a nonthern part ) at 11 pm. The monthr gave bit=rth to a son with yellow complexion like the champac. His relative named mr noiyuen punkub who was still alive did a moidwifery at his own palces , as in those days, it was very difficult to find a car to the hospital. The route was more than ten kilometers far away and the rain started in the north during the beginning of may caused trouble in getting to the hospital. On his birth day , it was raining cats and dog , there was thunder and lighting as well as stormy. Moreover, there was no electric power in the village, so either paraffin lamp or candle was lit in the night time
After his birth,his father gave him a name krisda, following his mothers dream of holding a crystal and the heavy rain by the time he was born. Miraculously, the rain stopped suddenly after he was born and had already been taken a bath with warm water . he was an easy born child, unlike other babies, he dint’t cry. Surprisingly, there was clear image of a lotus overlied a conch on his soleprint, specially, those on the right sole which could be seen until now . that’s why his father named him according to there signs.

He was grow up to be a diligent, gratitude , smart and fast learning child. The way he talked seenmed to be an adult one, he talked so modestly that everybody was fond of him. However, he was brought up very hard because of his unhealthy as he got sick every year, during his primary education at wat huay ayb school, he began to adore Buddhism as he was persuaded by his grandfather to accompany to make merit at the temple. During period of the Buddhist lent, northern people usually stay overy night at the temple with his grandfather , sitting in the Buddha image hall, looking at the main Buddha Buddhism. Furthermore, during his childhood , he studies herbal as well as other medical subject from his grandfather as he was a local doctor respected by the village and other nearby villagers regarding his treatment .
After having graduated from the primary school , he was 13 years old at that time and ordained to be summer novice at wat pa yang (sun phra chao dang), huay yab, ban thi district, lampoon province on the 1st of april , 1989, at 1.00 pm , by phra kru sopon ratanasarn,the ban thi district monastery hoursemaster, who was a preceptor. After ordination, he stayed at wat huay yab and learned dhrma together with element education at sophon vidhaya school for one year. In 1990 , he moved to wat pa yang (sun phra chao dang) in order to study conveniently as he usually had to take a bus, this year , he met and paid respect to kru ba inta intapunyo, wat huay sai tai, huay yab, ban thi district,lampoon province on new year’s day. When he saw kru ba and was unverbally faithful to him. As kru ba was a senior monk in the district about whose capability he had heard from his grandfather and some villagers, he visited kru ba so oftenly to be familiar with him .kru ba always loved abd cared for him as he were his son. He taught him everything.focusing on praying,counting beads and setting the respiration.besides, he started to learn not only lanna letter but also other lanna chanting from por noi, por narn who were master at that time. Any time he dint understand anything .kru ba inta would always give him a clear advice and explanation. That’s why he become extraodinaly close to kru ba . inspite of his being novice at wat huay sai , he usually went back and forth wat pa yang (sun phra chao dang ) ashe worked for these two temples efficiently .
He continued his education in various subject and also trained to preach the story of the last great incarnation of the Buddha, specially the chapter of daughter and son (kumarn) as well as wife (mutsee) which he preached so beautifully that he became well known by the time he was only a noice.. until he was 20 year olds and ready to go into priesthood under the glorious creed of Buddhism with phra kru sophonratanasarn, the district monastery hoursemaster , as a preceptor.phara singkum kuntigo (dieh) and phra athikarnvilaakkajitto, the tambon monastery hoursemaster, (left the priesthood) were his master. He was ordained at the church of wat pa yang (sun phra chao dang ),huay yab, ban thi district , lampoon province, on may 7th ,1996 ,,15.38 pm . he was got a Buddhist name as sumethon by his preceptor of which the meaning was the intellectual and the left all tasks of the temple to be abbot then had left the priesthood. He was acting as the abbot until he was 25 years old, the fifth year of priesthood, he was appointed to be the abbot until now . he has delivered a sermon since then and developed permanent structures and priest’s house in wat pa yang (sun phra chao dang)and other temples nearby.he was asked to preside over the successful construction of several permanent structure for many temples in different districts . each time he has never given up although the fund of millions baht is need . he not only develops the morality and dharma to the public, disregarding castes and classes, but also delelops continuously various permanent constructions till now.

long po deng wat lai (bullet)

kun pan 做的老虎皮唐卡

这只老虎世坤潘生前捕捉的时候开了几枪才把这只老虎给拿下，因为这只老虎的体形真得太大，这支唐卡所用的皮是老虎的头上的皮。非常珍贵。而且底下还put 一粒我们称为namo ,for the kun pan last few year , have a lot amulet of him have put the namo . this namo al can protect people al , can block all the black magic , n accident .

long po ben tiger skin

很美的加度看金身

ah zhan deang (wat lai )

这只黑木只有两支， 阿占deang有一支，马来西亚有一支 。 有把这两只黑木一起带上直升机一起为佛牌开光念经。 这种黑木时见非常难得的一种木。是生长在树干的中心。可以避邪，驱鬼

long po koon .

long por tong , wat shanbaocher

jatucam hand wear

lp kalong tangkai

good amulet

long pro tawesak

不可思议

ah zhan toh

ah zhan toh bawah

long pu tuo wat chang hai bawah , got put two amulet
long pu tuo depan wat kao sam nam 2545 made by long po deng
belakang

long pu tou wat kao sam nam , bawah got add one old amulet , one tangai two sunteck n master roket n master 开光用来念经的平安绳

)

ah zhan toh wat la kang 2544 use the old 桐 to do

LONG PUOT SAWAT

泰国乌文府。瓦帕玄乌隆寺
LONG PUOT SAWAT

LONG PUOT SAWAT 出生于1953 年。38 岁出家从佛历2527至2550 （1984-2007）至今有23年。LONG PUAT SAWAT 是一位来自泰国北部深山的一位得高僧。 在泰国跟随五位修行非常高深的缅甸师傅学习法门与修行LONG PUOT SAWAT 是一名得道高僧，为人很谦虚 ，而且也拜了很多位缅甸森山的里修行非常高的师傅，也得到他们的真传。泰国北部是一个许多道行高深的是师傅云集的地方。由于师傅天资也很聪明，在修行短短的几十年里已经修到很高的法门了。
师傅的为人非常低调，十分斯文，说话内俭，十分谦虚，深具大师的风范。
LONG PUAT SAWAT 精通制造一些有助人缘，，财气， 横财，法门的圣物，在缅甸的山区修炼三年， 过后Long puat sawat 又从缅甸返回乌温府跟随long puat si 学习密法一年，然后又到chang wat su lin 跟随ah chan pim 修人缘，造尸油及骨灰的法门。

第1位缅甸师傅有 LONG PUOT SI (94岁)
第2位缅甸师傅有 POK KUR KONG （89岁）
第3位缅甸师傅有 POK KUR TROM (89 岁)
第4位缅甸师傅有 LONG PUOT LIT
第5位缅甸师傅有 AH CHAN PIM (是一名退伍军人)CHANG WAT SU LIN 的地方

现在，MASTER LONG PUOT SAWAT （54）岁，在（WAT TUT MOON KUN ） 的地方 佛历2544开始铜造第一帮佛牌，共督造八款， 而师傅第一帮最红的佛牌（PAI CHANG LEANG） 及（坤PROM MAHA SENEI ）坤平将军佛牌，最受人欢迎，

现今，佛厉2550 （2007）第二帮LONG PUOT SAWAT , 再次督造的佛牌既有

1） PAI SU MAT LI (PAI CHANG LEANG )1000 PCS (RM 250)

2) 坤平MAHA SENEI 700 PCS（RM 200）
3) 人缘膏 300 盒(RM 79)

以上这批第二帮的佛牌材料计有：
1） 女人难产而死的头盖骨
2） 下巴的尸油(女人难产而死的尸油（名字叫nam chang ta pom ）28 岁
3） 108 种的人缘草药所造成的经粉
而师傅也在佛历2550第一次督造现今泰国最红的JATUCAM (RM 280)


。师傅还修的一样非常独特的法门就是贴金莫，师傅只要把金膜按在信徒的身体的其中一个部位，然后用嘴巴轻轻一吹，就能把金膜吹进人的体内，真是太神奇了，信徒给师傅贴完金膜后，要积德行善，嘴巴不能讲粗口，不能吐痰在马桶，因为如果这样做了，就等于把师傅给与我们的祝福给吐掉了。 所以当师傅给信徒加持后，都会要信徒牢记这一点。
师傅的信徒遍布新，马，港，台，和泰国。 很多信徒用了师傅的圣物后都赞不绝口，效果也非常的显着。还会再次拜访师傅和恭请师傅的圣物。师傅精致的炼油，对交际者，演员，歌星，事业家 最见效，深得海内外的人士喜爱。
。现在最受人欢迎的师傅的圣物是（坤PROM MAHA SENAI ）和（PAI CHANG LEANG ） 师傅为了让每个信徒在短时间能够有很好的效果，这批佛牌特加了骨灰即尸油，屍油製造佛牌﹐所以效果極為顯著﹐提煉屍油是極需長時間﹐屍油是由死屍的下巴流出﹐取出後師父再誦經才可用於製造佛牌。一般師父所用的屍體均是經過死者的家屬及死者本身的同意才採用﹐師父用意是透過死者的同意幫助佩帶佛牌的人﹐令死者得以獲得福報﹐早日投胎。師父製造佛牌從不馬虎，師父本人對自己的聖物要求甚高﹐所以每個使用師父聖物的善信無不稱讚它的效果顯著。
所以这批佛牌的灵力非常强。每个信徒带了都赞不绝口。现今这批（坤PROM MAHA SENEI 和 PAI CHANG LEANG ）的佛牌已所剩无几了。师傅不常督造佛牌，因为督造每一个佛牌都要花上好几年的时间来寻找做佛牌的圣物。而且有些督造佛牌的圣物时可遇不可求的。师傅花了几年的时间来寻找圣物，又花了几个月的时间闭关来为佛牌加持。师傅每一次所督造的佛牌不多，每次所督造的佛牌都是用来筹款帮助庙宇佛寺作为慈善用途

From : Wat PhaSaenUdom, Ubonratchathani ProvinceOrigin : ThailandPurpose for Making : Require donation of money for developing the temple.Material : Many holy materials following Prai Jam Lang's formula.Size : 2.3 cm x 4.2 cm(With Casing : 3 cm x 4.5 cm)Phra Ajarn Sawat was born in 1953. In 1970, he was a famous boxer in Northeast of Thailand. He has been 40 fights and defeated 4 times. Also, he has been studied the art of making efficacious amulet of charm, Takrut and Visha (magic) from 5 Guru Master from Combodia. He is currently 54 years old and entered the priesthood in 1968 at Wat PhaSaen Udom, Ubonratchathani Province. LP Sawat whet, also called Tudong that is monk's journey to Cambodia and deep jungle of Thailand to gather knowledge, build up good Karma. Having been in the priesthood for 15 years LP is highly revered by the locals of Ubonratchathani where LP now resides. LP has also gained much respect from both Thai and international amulet collectors.We are glad to introduce to you symbols that carry marriage luck and getting yourselves real life partners.Prai Jam Lang of LP Sawat has many experiences. Many Thais and foreigners want this amulet very much. Therefore, this amulet is valuable. Amulet's appearance is very scared. Making amulet wait for 3 years. According to LP Sawat, it is final batch. Thus, it is special batch. There are many holy materials following Prai Jam Lang's formula.Important!! Prai Jam Lang was recited with LP Sawat's power. Prai Jam Lang fills with 59-Pong Prai and Nam Man Prai. Also! It was recited by only LP Sawat by 3 nights at cemetery. It was recited all 3 months at temple.People believed That LP Sawat's amulets represent "multiplication of wealth, opportunity, luck and love.LP Sawat has been made amulets that require donation of money for Wat PhaSaenUdom.

高僧名稱: 龍波沈龍

龍波沈龍是近期非常有名的師父, 上個月亦接受泰國電視台做訪問, 當時有位善信要求師父即場示範符通管的威力, 師父便叫善信手握他親手制造的符通管, 然後手起刀落, 向這位善信連砍七刀, 更邀請其他善信試刀, 以確定真假 , 當時令到在場人士目瞪口呆, 而且當地電視台更將整個過程拍下, 當消息傳出後, 大批善信湧到師父廟宇, 將聖物搶購一空, 令師父一夜成名, 而師父更揚言此聖物只做一次, 因為尋找古老銅牌非常困難,

坤潘自传传奇

坤判師傅是泰國警察八區的首長

是目前最後一個受封封號的平民

坤判師傅以103歲高壽離世

一輩子超過七十年的時間在為國家與人民服務

師傅嫉惡如仇

是在泰國非常有名的犯罪剋星

更是泰國南部Nakhon Si Thammarar的精神領袖

師傅除了是在工作上是犯罪剋星

師傅也是精通泰國文化 歷史 與民間文化的學者

坤判有許多作品 包括鋼筆文集等等

泰國的君主政體是從阿育塔亞就開始

至西元1932年 泰國的君主政體才正式結束

成為榮譽皇室

而坤判師傅是泰皇所授予的榮譽頭銜

通常只有功勳彪炳的人才有機會受封

而授予的封號抬頭是有象徵排名的

通常是代表在某方面的專長或是功績

因此師傅所給的榮譽封號是KHUN

尊敬的名稱為Phantharak Rajadej

這個榮譽封號就用來取代原來的名字 以表示尊敬

師傅是在1903年2月18號出生於Butr Phantharak

在 Nakhon Si Thammarat省

於1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察學校畢業

坤判師傅因破獲許多重大的犯罪事件與擊破許多重大犯罪集團

因此在泰國有犯罪剋星的稱號

於西元1960年 坤判師傅升為警察八區的首長

師傅於1964年退休

後來參與了許多國家活動

並擔任顧問一職

師傅除了在工作上有非常突出的表現外

在個人修為上也是非常的高僧

曾經參與過許多佛牌的開光法會

澤督康就是師傅最特別的聖物

是求任何事都可以順利的神奇佛牌

在泰國目前瘋狂的程度也感染到周邊國家

甚至到日本也是感受到這股神力

進日NHK新聞也是大幅報導

目前師傅佛曆2547年的一面澤督康佛牌在泰國市價都可以飆漲到幾萬至50萬左右

在泰國也引起很多其他產業的周邊效應

例如現在泰國不鏽鋼殼的工廠現在日夜趕工也趕不及大家需求

包塑膠防水的款式也是訂單應接不暇

進而有很多取代式的佩帶方式

例如用塑膠殼但不防水的方式

或是特別用高貴金屬訂做
相信這股澤督康風潮會因為靈驗不斷的被報導與市場的需求下


最近有許多朋友詢問到澤督康的來源

在這特別為大家介紹一下

有些是早期舊版的澤督康

相信有緣請到的朋友看過這麼多網站的介紹

應該充分了解到真的是需要非常好的緣份 才有機會請到這幾款舊版澤督康

在這在下簡略的為大家介紹一下

如有不足 歡迎補缺

澤督康目前會這樣受歡迎

最主要是要歸功於坤判師傅

坤判師傅是一位非常受到尊重的高階警官

也非常受到皇室的尊重

師傅全名為 坤判tharak rajjadej

坤判師傅於去年高齡104歲往生 屬於自然往生

由於坤判師傅一生非常正直與清廉

一生致力於撲滅犯罪

因此深受泰國人民愛戴

而坤判師傅另一個為人所知的是 師傅是個有非常好修為的白衣師傅

所有在師傅告別式當天

有大約三十萬人左右的民眾特別前往弔唁

在告別式的前兩天就有許多民眾已經湧入位於那空習踏馬rat的

瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn

由於人數非常眾多 因此造成非常嚴重的塞車

警方因此不得不封閉主要道路

建議民眾利用步行前往告別式現場

場面之盛大令人為之動容

原本當天現在準備派送坤判師傅親自開光的澤督康佛牌

但因為人數實在超過預期太多

有許多人更因此而在現場昏厥

因為這一款澤督康佛牌只贈送給參加告別式的重要官員與皇室成員

最後在皇室的主持下

完成坤判師傅的告別式

坤判師傅一生的功績卻沒有因此而讓泰國人民遺忘

目前泰國對澤督康佛牌瘋狂的程度就是現在泰國人民對坤判師傅最好的紀念

啊赞坤潘 加度刊

這一款澤督康 是由 瓦 Ai-Keow於2550年前半年所開光

是經過四次特別的開光儀式所開光

第一次開光於1月18日 是謹慎的加持用料

加持師傅如下

龍波phrakru barnharnwuthichai 瓦 phromlok

龍波phrakru sophonsilajarn 瓦 mai

龍波padung 瓦 pukaolak

龍波 u am 瓦 noen dhammang

龍波kloy 瓦 bukaothong

龍波yiad 瓦 kokyam

龍波yaam 瓦 noprat

龍波rang 瓦 huaytaeng

龍波pol 瓦 huayhaeng

龍波paisith 瓦 thamwiwek

龍波chalerm 瓦 ai keow

龍波vorn 瓦 thao toh

龍波yiad 瓦 klongmiad

第二次是三月十一於 瓦 ai keow

第三次 三月十三 於那空西踏媽府所開光

第四次 於三月十四日 瓦 媽哈踏所開光

這一款澤督康造型非常特別

開光儀式也是非常謹慎與盛大

是非常經典的款式之一這裡打印有泰文 "瑞"

意思是有錢 有財富

是很特別的記號
這是2550年的Jatukarm " MahaChoke MahaSetthee " batch
2547年後，許多批大概都有三次以上的開光，有的更多達七次，每次都有很多和尚和白衣(jatukan的僮身)，有幾批更有108位和尚共同開光。
jatukan，並不是每一批都很貴，同一批中，也因為數量和材質不同，價格落差很大。
目前炒作過頭的情況下，在收每一枚時，都要注意數量和期數。
jatukan的價值，取決於年代、作者和期數、材質，如果不要挑很特殊，即使第一期2530年也有在一萬元上下就可以買到，2544、2545、2547年的khun pan加持，最便宜也不到1000元就買得到，以2547最有名的那款，最貴黑肉塗金大概要5萬元至10萬元，但是佛陀型的只有6000到8000，而 銅質的小枚，卻不到1000元....
以上面這批的數有分19、59、99、129、199、299、499、999、1500、1999、2500、2999、5999及9999這幾種，目前市價皆不同，以限19枚的金質而言，目前市價是95000銖，限499枚的銀質也要5500銖，而這枚Clay with Cover Green‘Clay with Cover Blue，藍綠釉面各出2999枚，所以價格一下down到1000銖，如果是黑色Wan出了5999枚，目前只要200元。
這一批全部加一加，大概有5-6萬枚，所以價格並不太高。
不過以上價格是未降價前的價格。因為2550年在六、七、八月會出大批的龍王型(jatukam有二種不同，一種是傳統型一圈拉胡和是佛像圍著，另一種是龍王型，這枚是龍王型的一種），大概有10-15款，每一款都有上萬枚不同款，目前整個價格一下down很快...

kelantan ah gong ( tok raja)

" The information on Tok Raja provided in memory of our beloved husband, father, grandfather and friends of the late Mr. Khoo Hun Chong of Penang. Well known by many Tok Raja & Ah Kong devotees as Uncle Khoo. " Thank you in advance. Metta,

Tok Raja of Wat Uttamaram Pasir Mas Kelantan*************************

Khron Ratchanaren (known as Tok Raja) was born on Thursday December 1, BE2419 (1876). He was sent to Wat Uttamaram by his parents when he was 12 years old to learn Buddhism and Thai language. He stayed with Archan Lok who was the temple Chief Abbot at that time.Tok had showed great interest in Buddhism and became a "Dek Jom" under the supervision of Bhikkhu (monks) in the temple. Besides, he also learned crafting and construction. He once told the devotees that even from an early age, he cherished the ambition of joining the monk hood and stay in the temple to learn Buddhism unlike his other kampung (village) boys of the same age who more preferred to stay in their homes in the kampung.Ordination (Upasombot)**********************Tok joined monk hood (Bhikkhu) on Jun 15, 2438 (1895) when he was 21 years old. The ordination took place at Wat Uttamaram and was ordained by the following monks:1) Phra Upatcha Palad Chai from Wat Mai Suwankhiri2) Phra Khru Ophart Phuthakhun from Wat Chon Prachumthart and3) Phra Athikarn Phut from Wat Bangtakwa Silaloi who became KammavacanusavanacarnTok was then given a Buddhist name known as Punnaksuwanno.
Seeking knowledge*****************After becoming a monk, Tok stayed at Wat Uttamatam for two phansa after that Tok traveled to Southern Thailand to learn Pali language and at that time is known as the big book. Tok was resided at Wat huaphom Nai in Songkhla and learn Buddhism in greater depth. He also learned "Phrakhatha vertmon" which consist of "Khamphi Mulkachai" and "Khamphi Thammadboth" in Wat Huaporm Nai as well as Vipassana Kammatharn technique in Songkhla for 15 years. In the year 2449 BE, Tok was appointed Chief Abbot of the Wat for 10 years. Due to the fact that Tok needs to be back to Malaya, he stepped down as Chief Abbot of Wat Huaporm Nai. Once back from Thailand, he became the Chief Abbot of Wat Mai Suwankhiri for 6 years before been transferred back to Wat Uttamaram and became the Chief Abbot of the Wat in year 2468 BE. He taught Vippassana meditation and ubasok ubasika Buddhaborisat to the kampung folks Buddhist fundamentals as well as Vertmon Katha to his pupils.Tok's role in the deployment of Dharma knowledge and spreading of Buddha's teachings***************************************************************When Tok came back from Songkhla Thailand, he stressed a lot on knowledge skill. He worked very hard in order to expand the knowledge skills to devotees in Kelantan but did not meet his expectation since the Society at that time did not realise the importance of education and as such, was unable to achieve his mission to the fullness. In early year of BE2491 (1948), Thai Buddhism has spread out of the country especially to the neighboring country like Malaya. Malaysia was formerly known as Malaya. In that year, the first Naktham school was established in the Kedah state of Malaya. Tok has waited for the opportunity to open up such school for long time and has establish the same Naktham school in the year BE2492 and the first school was established in Wat Uttamaram Bangsek itself. It was a resounding success in establishing these schools and Tok later handed over the management of the school to Phra Maha Chan Kesaro who possessed "Parian Tham 6 Prakyok" as a teacher master. Even though there was a shortage in teaching resources, there was a huge demand from monks all over Kelantan to study at Wat Uttamaram to seek knowledge and learn Naktham where the expenses incurred were manageable. It was not easy to go to Wat Uttamaram at that time where it took hours to reach by walking through the jungle. Such obstacles did not prevent these pupil monks from reaching the Wat and in the same year as it was established, the first Naktham examination was held at Wat Uttamaram in Kelantan.
SUPPLEMENT:- " .... Thanks to Mr. Raymond. The TRaja sections re very interesting,so as the photos of the amulets. The TRaja medallion star phin is made in the year 2502 and the rian koew (round)made in the year 2500.The black colour rian koew is the 2nd batch made by the late Than Mit. The Bucha (big)TRaja is the 1st batch made by Than Chan(Akong)in the year 2525 In part 2 section,the TRaja medallion is made by Than Chan in the year 2524(1st batch)and the Than Chan medallion is the 1st batch made by Than Chan himself in 1972.The 2nd batch is distributed during the cremation of Than Chan. About the TRaja wanj(powder)amulets,i think its best for me not to commend so as not to hurt anybody. I can say that the double side amulet TRaja and pidta(2in1)look a bit different in the form of size and the image of TRaja. About the top amulet with many pidtas and the pidta with the lotus at the back,I think its best for me not to commend because I haven't seen this phin before. Here s a few tips how to identify the TRaja wanj(powder)amulets.
a. the amulets should look dry,because they re already more than 50 years.b. there shouldn't be any coating eg. oil or other substance,because the original coating should be dry by now after more than 50 years.c. there shouldn't be any strong smell from the amulets,because the original smell is already disappear after such a long time. Only new amulets will give out strong smell.
I m just sharing my experience with the members of the forum and hope it will benefits everyone. Please beware that there are so many FAKE TRaja amulets in the market now

郑智勇(二个峰）

这批二哥封的佛牌是泰国公主身边的一位将军做给军人佩戴的。手工很美，而且价钱也不贵，五宝铜得我才清89块。是很值得收。

郑智勇(1851—1935年)原名郑义丰，又名礼裕，别号二哥丰，出生於泰国。祖籍潮安县风塘淇园村。10余岁在泰国加入以大哥莽为首的洪门天地会，後以其智勇和义气当上二哥。大哥莽死後继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初，恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌徵税，需要私派组织出面，由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌徵税网络，手下人员上自司库、总管，下及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人。为王朝徵收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之後，他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼，并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的l条公路赐名为郑差哇尼路。发迹後曾捐资支持孙中山的民主革命活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。在家乡，兴办智勇学校(今凤塘中学校址)，曾经免费招收附近村邻子弟入学。1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款，并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱，将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935年农历正月初三在曼谷逝世，灵柩归葬家园常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"，但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。

晚上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，當時我也搞不清楚狀況，我說二哥豐是賭神，老闆說是生意人，所以，回家後就趕快上網找資料，一定要弄清楚二哥豐到底是何等人物，經本人查詢後，確認二哥豐根本不是很多佛牌商所說的什麼賭神，只是曾受泰國政府請託開辦賭館徵稅，他在一百多年前泰國華僑界真的是一位大大有名的商人企業家及大善人，以致現在泰國很多師父都會製作二哥豐佛牌，讓佩帶者招正偏財運，店家生意興旺，至於很多佛牌商為何硬要將其說成"賭神"，本人也感到很莫名奇妙，難道有開過賭館就是賭神嗎?

詳細資料請看以下的說明及來源網站資料，謝謝!
　　
鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，又名禮裕，別號二哥豐，1851年出生於泰國。祖籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返回中國，但因遭受父亡母改嫁及飽受欺凌的生活，10餘歲時偷偷返回泰國，並加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出面，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其「坤拍」(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持國父孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼谷的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。1935年農曆正月初三在曼谷逝世，靈柩歸葬家園。
資料來源---

泰国神僧与虎为伴

10月23日早上，凤凰卫视中文台的早班车新闻：泰国寺庙老虎天堂迎新小虎。主播说，现在已经有了大小16只老虎了。 　　这里所说的老虎天堂，并不是平常所见的动物园或马戏团，而是真正的一座佛寺。这里有一段既惊险又和谐、既有趣又有益的故事…… 屠刀下救牛 　 　　在泰国与缅甸毗邻的丛林深处，离二战期间著名的桂河大桥不远，有一座佛寺，有一些年轻的僧侣在那里修行，附近的人们不时到那里上香。与一般佛寺不同的是，佛堂里，陪伴僧侣们念经的，还有老虎。香客上香时，一只幼虎就趴在佛像下，相看皆不惧，人虎两和谐。人虎同生活，人虎共居所，在这里成为了事实。 　　还在六年前。一天，附近山民拯救了几头将被宰杀的水牛，送到了这间佛寺。佛寺收留了下来。佛寺和佛道，一直以慈悲为怀感念着众生。这事传播开来，以后人们习惯了见动物都往这里送，以此表积德之心。久之，佛寺有了第二个身份：动物收容所。近500只（头）各式大小动物汇聚在这里，有孔雀、猴子、鹿……，由此它成为了一家被认可的自然保育中心，也获得了各方慈善捐献资助。 　　不过常人想不到的是，与年轻的僧侣们朝夕相伴的，还有七只老虎。它们各有其名：苍穹、黑云、闪电、阳光、释达及她的长兄暴风和雷…… 　　这些濒临绝种的、受国际保护的大型猫科老虎们，怎么也会"出家"来到寺庙？ 真实的故事 　 　　一部名为《伏虎神僧》的纪录片是这样展开叙述的-- 　　"从前"，在美丽、幽静的丛林河谷深处，有一只母老虎和她的三个子女，每天在丛林中觅食，在河边嬉玩。一天母亲在河中洗澡，儿女们在对岸玩着追逐。母亲洗的惬意，孩子们玩的开心，越玩，跑得越远。这时，河岸上，一只枪管，正对着悠然自得的母亲（此处是真实再现的表现手法）。一个猎人发现了这一家子，他要猎取这只母老大。他知道，虎皮和虎骨都能卖钱，偷运到中国去，就能赚到三万块钱。猎者之前只射杀小动物，现在他准备擒获一次大家伙，好发一笔横财。但他的枪小，须走到近处才能凑效。机敏的虎妈妈闻到了猎者身上的气味，迅速逃离。 　　猎者没有达到目的，反而心生怜悯。他放下了枪。与人一起将一雌两雄三只幼虎送到了寺庙。方丈说道：善哉！我们或许都会轮回变成老虎、大象、猎狗、鸟儿等任何动物。佛祖希望万物和谐共处……。于是这三只比猫大的幼虎成为了僧侣的新伙伴，它们就是暴风、雷两兄弟，妹妹释达。新的课题，僧侣们尝试做之前认为不可能的事；令捕食者与人互相尊重，和谐共处。 　　以慈悲为怀 　　同居生活开始了。他们当上了幼虎的保姆。他们喂煮熟的碎肉和狗粮，以佛的理念训驭着幼虎兄妹：营养会影响着幼虎的个性，它们只进食没有血腥味的特别食物，让虎的性情改变。他们要以虎的作息为自己的作息，以婴孩的喂养法对待幼虎，每天给要喂六次牛奶，用手将肉食送到虎的嘴里，边喂食，边摩挲着幼虎的柔软处。幼虎吃饱后，满意地倚在他们怀里。年轻僧侣的手，被幼虎一下一下地舔着。此时的幼虎呈现为猫性。 　　当然老虎毕竟是王者气派，野性到底难泯，便时有发威的时候，它们之间的的玩耍也颇为暴力，只是因为已经自小习惯了僧侣的气味，加上适应了这种人工喂食和无微不致的照顾，成为基本听话的调皮孩子。他们每天也跟僧侣们上佛堂，方丈在教授佛祖的教义，僧侣们在做冥想的功课。这时胆小体弱的虎小姐释达就羞涩地躲在佛像的后面，两兄弟则与僧侣打成一片，相安无事，同聆佛音"。 　　负责照管暴风和雷的是两位年轻的僧侣普当和古宗，每天下午都会带它们去散步和戏水。这些身披红袍清心寡者来自不同的背景，23岁的普当本来从军，他的理想是当一名陆军中尉，但没能如愿，转投佛寺。古宗原是一名拳击手，后来伤了腹部，手术后削发为僧。他们起念追随佛祖，认为佛的教义能防止闯祸。 　　二人一路小跑着带两兄弟到附近的峡谷"放虎"、戏虎、与虎同乐。"它们是我们的朋友，让我们不会感到孤单。每当我们感到不快不安或有什么问题时，都会跟它们玩耍。它们不用工作，是我们的伴儿。"因为曾经参与过搏击，所以喜欢在虎兄弟耍斗时研究它们的习性和战略，然后在老虎还没有受伤时中止赛事。"起初我也怕，它们不停地轻轻地咬我，当时我不知道这是喜欢我。"但有时这喜欢也会过了头，往皮下咬去。手上多了一道道的虎牙痕迹，他们就随手摘一把药草搓碎敷上，很快也就没事了。虎虽玩劣，但因自小受到调教，其程度便在"如来掌心"之内。它们也知恩，人对我友，我也亦友之。"要让老虎熟悉你，你必须亲手来喂。如果老虎撒野，也要打它们，但只打某些部位如臀部等，这些做法看起来有些强硬，但若不想几年后被吃掉便要这样做。" 　　让仁爱延续…… 　　…… 　　岁月荏苒。农夫清理泥土的旱季，暴雨频至时节，万物放慢步伐的寒季，希望重现的春季……在僧侣们的精心照料下，暴风和雷逐渐长大了。不过自小羸弱的释达没能成活下来。已经两岁的暴风和雷已经俨然成年，站立起来时有三英尺高，连尾巴身长足七英尺半，大齿也有二英寸长了，僧侣们的护虎训虎降虎有时也费力了。 　　普当独自深山隐修18个月后回来，见到原来的娃娃虎已经伟岸成大虎，不禁心生几分害怕。但从它们的行为中，他知道还认得他。"我要重整关系，再做朋友。我用第六感来控制它。在它生气时不能碰它，稍一分心就会酿成意外。要保持一定距离，只要集中精神便能控制它。"这时在同一个寺院里，已经多了五只成年虎。仍旧是每天下午，像赶羊一般地，几个年轻的僧侣赶着它们去峡谷散步，让它们发泄精力，也与它们玩耍，让众虎适应共融。他们有一个梦想，希望老虎能在此繁殖起来，以他们的慈悲和适当的营养养好它们，让原本猛烈的老虎在这里失去捕食本能，使寺院变得和谐。（这或可理喻为：佛教的爱虎观） 　　暴风和雷们，已经越来越视寺院为它们的家园，每天都不忘用气味留下自己的标记。 　　僧侣的社区，成为众虎的归所。 　　（《伏虎神僧》英文片名：The Little Buddha and Tiger。香港亚视国际台播出

泰國師父喜歡以老虎當題材